HARI 1037 - KISAH PARA RASUL 19

 

BACALAH KISAH PARA RASUL 19 (BACA DISINI)

BACALAH KISAH PARA RASUL 19 VERSI FIRMAN ALLAH YANG HIDUP (BACA DISINI) 

BACALAH KISAH PARA RASUL 19 VERSI BAHASA INDONESIA MASA KINI (DISINI)

GARIS BESAR KISAH PARA RASUL 19 

Paulus di Efesus.  

PENJELASAN

Kis 19:1 EFESUS ... BEBERAPA ORANG MURID. 

Apakah dua belas murid di Efesus ini orang Kristen atau murid Yohanes Pembaptis? Kemungkinan keduanya.

Beberapa orang mengira bahwa mereka adalah orang Kristen.

Lukas menyebut mereka "murid", kata yang biasa dipakainya untuk orang Kristen. Seandainya yang dimaksudkan Lukas bahwa mereka hanya murid Yohanes Pembaptis, bukan Kristus, maka hal itu pasti akan dinyatakannya.

Paulus menyebut mereka sebagai sudah percaya (ayat Kis 19:2). Kata kerja "percaya" dipakai kira-kira dua puluh kali di dalam kitab Kisah Para Rasul tanpa menyebut pelengkap penderita. Dalam setiap kasus yang lain, konteks menunjukkan bahwa yang dimaksudkan adalah percaya pada Kristus untuk keselamatan (lihat cat. --> Kis 19:2 selanjutnya).

Orang yang lain lagi beranggapan bahwa murid-murid di Efesus ini adalah murid Yohanes Pembaptis yang masih menantikan kedatangan Mesias. Setelah mendengar tentang Yesus dari Paulus, mereka percaya kepada-Nya sebagai Kristus yang dijanjikan dan mereka dilahirkan kembali oleh Roh Kudus (ayat Kis 19:4-5).

Bagaimanapun kasusnya, jelas bahwa kepenuhan mereka dalam Roh Kudus terjadi setelah mereka beriman, dibaptis dan ditumpangi tangan (ayat Kis 19:5-6).

Kis 19:6 TURUNLAH ROH KUDUS KE ATAS MEREKA. Peristiwa ini terjadi sekitar 25 tahun setelah peristiwa Pentakosta (Kis 2:4), namun, pola penerimaan Roh Kudus dari 12 orang ini sangat konsisten dengan pola biasa yang sudah disajikan Lukas (lihat cat. --> Kis 8:5-24).

Mereka percaya kepada Kristus dan dilahirkan kembali oleh Roh Kudus (lihat cat. --> Kis 19:5 sebelumnya).

Setelah mereka dibaptis dalam air (ayat Kis 19:5), Paulus menumpangkan tangannya atas mereka dan mereka dibaptis dalam Roh Kudus.

Pada saat Roh Kudus turun ke atas mereka, mereka mulai berkata-kata dengan bahasa roh dan bernubuat. Lukas tidak pernah menyampaikan pencurahan Roh Kudus sebagai sesuatu yang dapat diketahui dengan iman saja. Sebaliknya, Lukas menunjukkan bahwa pengalaman ini dapat diketahui dan dikenali serta dapat dibuktikan secara obyektif; berkata-kata dengan bahasa roh adalah bukti luar yang kelihatan bahwa Roh Kudus telah turun atas para pengikut Yesus ini.

Berlangganan untuk mendapatkan artikel terbaru dari kami: